Когда ACLU выступила в защиту права нацистов на демонстрацию в Скоки (пригороде Чикаго с заметной долей еврейского населения), они выступили не за нацизм, а за свободу слова.
Конечно, семин ответ совершенно правильный, но он не учитывает, что оппонент Семы, скорее всего, рассматривает деятеьность по оказанию коммерческих услуг (ресторан, автобус, магазин, кинотеатр) как принципиально отличную от частной жизни, а равно от чисто "информационной" деятельности типа ношения лозунгов, хождения демонстраций, печатанья газет и т.д.
То есть для него, вероятно, защита права на дискриминационное приглашение к себе в гости исключительно тех, кто нравится хозяину - это допустимо, защита права на оскорбительные и дискриминационные (biased, не сбалансированные) "информационные действия" - тоже, а вот защита права на дискриминацию в оказании услуг - недопустима.
Такая конструкция имплицитно предполагает, что любая деятельность по оказанию коммерческих услуг - всегда хоть насколько-то немножко государственная. Например, в силу лицензирования и т.д. Поэтому все, что человек делает за деньги - это как бы не только он делает, а "общество в целом" (давая ему на это позволение).
Конечно, эта конструкция ошибочная, но если ее не принимать во внимание, то семина аргументация окажется неэффективной.
Ну разумеется, не бывает двух совершенно одинаковых вещей. Коммерческая деятельность и вправду отличается от приглашения в гости.
Я в данном случае не либертарианцев защищаю, а отмечаю применённый демагогический приём. (Скорее всего, применённый несознательно, но это менее важно.)
"Оппонент" в данном случае просто не воспринимает идею, что он не имеет права говорить другому человеку - с кем тот должен заключать деловые отношения. Эта идея - что он, ОН! - не может заставлять других людей делать что-то на свой вкус - ему непонятна и никогда не будет понятна, сколько ее не объясняй.
И, кстати, можете не сомневаться, что и с приглашением в гости - он тоже рано или поздно решит, что пора это дело регулировать.
Слышал мнение, что ACLU опщественный порядок до лампы, что это обычный бизнес, цель которого поучать прибыль. Основатели ACLU якобы нашли бездонную бочку: закон гарантирует оплату адвокатов по защите гражданских свобод из государственного кармана. Когда они видят за что уцепиться, им остается только убедить учатника событий дать им раскочегариться от его имени.
Ну на стороне, ну и что? Кто это говорил (помимо Азимова), что <не согласен ни с одним словом этого джентльмена, но отдам жизнь за его право так говорить>?
у меня много претензий к ACLU. в их число не входит случай с демонстрацией в Скоки, поскольку для меня важна свобода слова. и я голосую за libertarians. если кто-нибудь хочет попробовать проверить, что случится, если поместить у меня на страничке расистский комментарий, они могут попробовать. один раз.
У меня есть претензий (возможно от невежества). Я за право на демонстрацию, но я против права нацистов на демонстрацию в моем доме или на принадлежащем мне вебсайте.
Кому принадлежат улицы города Скоки? Я думаю намелению этого города, создавшему муницапалитет для управления этой собственностью. Если население в лице муниципалитета решило отказать нацистам в предоставлении улицы, а решил, что лучше улицы использовать для движения транспорта, прогулок граждан или демонстраций поклонников Ктулху - это его право. Нацисты имеют право купить участок в этом Скоки и там демонстрировать хоть до посинения
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
no subject
Конечно, семин ответ совершенно правильный, но он не учитывает, что оппонент Семы, скорее всего, рассматривает деятеьность по оказанию коммерческих услуг (ресторан, автобус, магазин, кинотеатр) как принципиально отличную от частной жизни, а равно от чисто "информационной" деятельности типа ношения лозунгов, хождения демонстраций, печатанья газет и т.д.
То есть для него, вероятно, защита права на дискриминационное приглашение к себе в гости исключительно тех, кто нравится хозяину - это допустимо, защита права на оскорбительные и дискриминационные (biased, не сбалансированные) "информационные действия" - тоже, а вот защита права на дискриминацию в оказании услуг - недопустима.
Такая конструкция имплицитно предполагает, что любая деятельность по оказанию коммерческих услуг - всегда хоть насколько-то немножко государственная. Например, в силу лицензирования и т.д. Поэтому все, что человек делает за деньги - это как бы не только он делает, а "общество в целом" (давая ему на это позволение).
Конечно, эта конструкция ошибочная, но если ее не принимать во внимание, то семина аргументация окажется неэффективной.
no subject
Я в данном случае не либертарианцев защищаю, а отмечаю применённый демагогический приём. (Скорее всего, применённый несознательно, но это менее важно.)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
Я собственно это тоже хотел добавить.
(no subject)
no subject
И, кстати, можете не сомневаться, что и с приглашением в гости - он тоже рано или поздно решит, что пора это дело регулировать.
no subject
no subject
http://scholar-vit.livejournal.com/108557.html?thread=2916877#t2916877
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
Не бойтесь!
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
no subject
no subject
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
(no subject)
несвязуемые вещи
в их число не входит случай с демонстрацией в Скоки, поскольку для меня важна свобода слова.
и я голосую за libertarians.
если кто-нибудь хочет попробовать проверить, что случится, если поместить у меня на страничке расистский комментарий, они могут попробовать. один раз.
no subject
Re: несвязуемые вещи
Кому принадлежат улицы города Скоки? Я думаю намелению этого города, создавшему муницапалитет для управления этой собственностью. Если население в лице муниципалитета решило отказать нацистам в предоставлении улицы, а решил, что лучше улицы использовать для движения транспорта, прогулок граждан или демонстраций поклонников Ктулху - это его право. Нацисты имеют право купить участок в этом Скоки и там демонстрировать хоть до посинения
Re: несвязуемые вещи
Re: несвязуемые вещи
(Anonymous) - 2006-09-02 09:38 pm (UTC) - Expandда... не скоро к ним демократия доберёцца
Re: да... не скоро к ним демократия доберёцца
Re: да... не скоро к ним демократия доберёцца
Re: да... не скоро к ним демократия доберёцца
no subject
no subject